30 RAÍZES E RAMIFICAÇÕES: A JUSTIÇA DE TRANSIÇÃO NA AMÉRICA LATINA EM TEMPOS DE COVID-19 posta que seja válida para o desenvolvimento da presente obra, mas que não necessariamente se revele como uma resposta universal. Ainda que a literatura seja vasta e estendida no tempo, a opção foi percorrer quatro vias teóricas, sem a pretensão de esgotar o tema. Quanto à primeira, buscamos em Reinhart Koselleck algumas pistas interpretativas (1.1.1). Já Edgar Morin, autor dedicado a temas complexos, oferece uma perspectiva distinta sobre a crise (1.1.2), mais afinada com a teoria sistêmica de Aldo Mascareño (1.1.4). Por fim, o fenômeno da crise pode ser interpretado também a partir da articulação entre experiência e expectativa, conforme a leitura proposta por Paul Ricœur (1.1.3). 1.1.1. Entre crítica e crise: alguns aportes de Koselleck Em sua obra póstuma Histórias de Conceitos, que reuniu diferentes textos produzidos ao longo de sua vida, Reinhart Koselleck afirma sobre o uso inflacionado do conceito de crise no período contemporâneo, pois ele é empregado para descrever diferentes circunstâncias das mais diversas áreas do conhecimento humano. O autor compreende que antes de ser uma situação de crise generalizada, trata-se mais de uma utilização difusa do conceito.6 Nessa perspectiva, como ponto de partida, é preciso definir o significado de crise. Evidentemente, busca-se uma resposta que se aplique ao desenvolvimento do presente trabalho, embora não se pretenda estabelecer uma resposta de caráter universal. Como premissa, dado o problema que a equipe de pesquisadores buscou responder, adota-se a compreensão de que é possível caracterizar violações massivas de direitos humanos a partir de um contexto de crise. A crise não surge porque houve alguma espécie de declínio de uma condição ideal de observação dos direitos humanos que fosse diferente do quadro de hoje. Reconhecer isso, seria ignorar as mazelas e violações 6 KOSELLECK, Reinhart. Histórias de conceitos: estudos sobre a semântica e a pragmática da linguagem política e social. Tradução Marcus Hediger. Rio de Janeiro: Contraponto, 2020. p. 213.
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